まめ道場」の利用対象者である知的障害者が活き活きとして、その人らしく生活できるのはどのような社会であるのかを考えてみました。 まず「障害者」という呼称は彼らにとって必要なのでしょうか？ 誰であっても「不得意なこと」はあるものですが、特定のことが不得意であると「障害者」と呼ばれます。 この呼称は、社会の中で「通常の対応」が対応困難な人たちに対して「特別扱い」をするために、または、「通常の対応」から「排除」するために用意された「区分」で、本人が必要としているのではなく、「周りの人・組織」にとって必要な「区分」と言えます。 人々の多様性を嫌う未成熟な社会の産物なのでしょうか？ 人は年齢を重ねれば誰でも「不得意なこと」が増えます。身体に故障が生じ、認知症にもなります。それでもお年寄りを「障害者」と呼ぶ人はあまり居ません。何故でしょうか？ 「障害者」にとって理想的な社会は、「障害者」という言葉・概念が無い社会ではないでしょうか。 人は場面場面によって「助けられたり」、「助けたり」だと思います。 今「障害者」といわれる人達が「助けたり」の立場になることは少なくないと思っています。 落語にはよく「与太郎」という人が出てきます。彼は、今で言う「知的障害者」ではないでしょうか？ 長屋では、「八さん」も、「熊さん」も、「ご隠居さん」も、「与太郎」を「知的障害者」として対応していません。ご近所の仲間として、彼の生活が成り立つように気を配りながら暮らしています。 「与太郎」は、とても生き生きとして（失敗ばかりして）暮らしています。 少なくても、落語の世界ではそのような「区分」は存在しません。 現在の社会は、法律、政省令、通達、条例、要綱、等ありとあらゆるところに「障害者」という差別的記述が存在します。 行政は、これを障害者の保護のためと言います。 一面ではそのとおりであると思いますが、やはり「通常の対応」ではなく「特別扱い」をするために「行政の立場」、「事業者の立場」を主張したものに過ぎません。 もやいの会は「障害者」という言葉・概念が無い社会を目指し、「特別扱い」が「特別」ではなく、遍く「通常の扱い」となる社会が必ず到来することを信じています。 「障害」を「障がい」と表記する運動があるようですが、表記を変えることによって、彼らにとって何が改善されたのでしょうか？ 「害」の字のイメージが良くないからと聞いていますが、「障」の字は「差し障る」の意味でありこの字は何で漢字のままなのでしょうか？ もやいの会は、表記だけを変えるこの運動には参加しないこととしています。 「不得意なこと」が多い人でも、「特別扱い」されなくても「当たり前の暮らし」ができるような社会を目指して努力してまいります。